아히도벨은 압살롬이 싸움에서 패할 것을 알았습니다. 그리고 유다와 같이 자결합니다(마 27:1-5). 다른 사람들에게는 지혜로운 모사가 되었지만 정작 자기 자신에게는 지혜로운 조언을 하지 못한 것입니다. 이는 다름 아닌 우리 자신의 모습이 아닙니까? 다른 사람의 일에는 바른 조언을 하면서도 자기 자신의 일에 대해서는 미련한 선택을 마다하지 않는 것입니다. 뼈속까지 드리운 미련함과 위선입니다!

압살롬은 하나님이 가증히 여기시는 모든 것을 행했습니다. 불행하게도, 이스라엘의 많은 사람들이 이런 압살롬에게 속았고 그의 아부와 거짓말을 믿었습니다. 이스라엘은 하나님과 다윗에게 충성되게 남아있었어야 했습니다. 하지만 이스라엘의 이런 태도는 사람들이 다윗의 후손인 예수를 대적했던 것을 생각나게 합니다(마 27:15-26; 행 3;14).

정의를 외면하는 용서라는 것은 허구에 불과합니다. 심지어 하나님께서도 먼저 죄를 통해 욕보이게 된 율법의 요구를 치르도록 하지 않고서는 “내쫓긴 자”를 회복하는 것을 허락하지 않습니다. 하나님의 용서는 값없이 받습니다. 하지만 가볍지 않습니다. 하나님이 치르신 용서의 대가는 비쌉니다(롬 3;21-26). ‌

죄를 회개하고 죄로부터 돌아서야 한다고 하나님은 우리에게 요구합니다. 우리의 용서를 위해 예수 그리스도가 죽어야 했습니다. 우리가 용서받는 다른 길은 없었기 때문입니다. 우리의 입장에서는 값없이 받는 용서이지만, 하나님의 입장에서는 무한한 죄값을 다 치른 용서입니다. 값없이 받는 용서지만 값싼 용서는 아닌 것입니다. 왜요? 하나님은 죄를 반드시 그 죄의 악함에 걸맞게 심판을 하셔야 합니다. 지금도 변함없는 사실입니다.